嗶哩嗶哩廣告平臺：昨晚，B站埋下了海量彩蛋

昨晚是中秋月圓之夜，B站彈幕里升起了無數盞祈福天燈。

中秋(qiu)月(yue)夜，大家一(yi)(yi)起升(sheng)燈祈福。原來，在(zai)B站(zhan)中秋(qiu)特別(bie)節目(mu)《花好(hao)月(yue)圓會(hui)》的(de)(de)(de)結尾，網友每發送一(yi)(yi)條許愿彈幕(mu)，都會(hui)變成一(yi)(yi)盞緩緩上(shang)(shang)升(sheng)的(de)(de)(de)祈福天燈。事實上(shang)(shang)，如游園驚夢一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)花好(hao)月(yue)圓會(hui)，還埋藏(zang)著許多不能(neng)錯過的(de)(de)(de)細節和巧思。從人物形象(xiang)的(de)(de)(de)設計，到演出(chu)節目(mu)的(de)(de)(de)創意；從西域舞姬身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段綢(chou)帶，到民俗表演的(de)(de)(de)一(yi)(yi)副(fu)面具(ju)。

40分鐘的表演，每(mei)一秒都值(zhi)得反(fan)復觀看。

花好月(yue)(yue)圓會是在一副畫卷(juan)中緩緩展開的(de)(de)(de)(de)(de)。畫卷(juan)中的(de)(de)(de)(de)(de)第一幕，是由多(duo)個UP主(zhu)(zhu)共同演繹的(de)(de)(de)(de)(de)《秋節佳人圖(tu)》。這(zhe)是一幅360度無(wu)死角的(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)少女生(sheng)活圖(tu)鑒：煎茶、舞劍、搗(dao)衣、刺繡，全方位展現了古代(dai)女孩們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀態。 “美食”篇里的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)月(yue)(yue)餅，還是up主(zhu)(zhu)灶(zao)下鐘也(ye)棠親自(zi)做的(de)(de)(de)(de)(de)在情節和場景的(de)(de)(de)(de)(de)設計上，主(zhu)(zhu)創團隊大量(liang)參(can)考了唐宮(gong)仕女圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面。比(bi)如“浣紗搗(dao)衣圖(tu)”的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型(xing)，來自(zi)唐代(dai)畫家張萱的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品《搗(dao)練圖(tu)》。

而(er)在“珠玉羅盤圖”中的(de)奏樂場(chang)景中，能看到《韓熙(xi)載夜宴圖》的(de)影子。

這些片段(duan)都發生在一座古樸的庭院中，因此(ci)在拍攝時(shi)設計了多(duo)個(ge)(ge)一鏡到底的長鏡頭，既可(ke)以表達庭院的縱深感(gan)，又能凸(tu)顯出(chu)人(ren)物之間的密切關(guan)系 ——國風佳人(ren)們你來我往，匆匆忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)的為中秋節做(zuo)準備，像極了一個(ge)(ge)熱熱鬧鬧的大家庭。

隨著故事的推(tui)進(jin)，鏡(jing)頭從庭(ting)院內移動到了庭(ting)院外(wai)。夜幕降臨，一匹白馬(ma)在長街上(shang)疾馳(chi)而過(guo)，馭(yu)馬(ma)人高喊(han)：“今日放夜，共賀佳節。”

這(zhe)一幕出(chu)現在中秋(qiu)(qiu)夜(ye)會的(de)開頭，為了展現出(chu)“黃昏時(shi)(shi)節(jie)，天色漸晚(wan)(wan)，華燈(deng)初上”的(de)時(shi)(shi)間氛圍，這(zhe)一個(ge)鏡頭反(fan)復拍(pai)攝了十(shi)幾(ji)條(tiao)。在中國古(gu)代(dai)，一直(zhi)存在宵(xiao)禁制度(du)，每到夜(ye)晚(wan)(wan)大(da)街(jie)上便空無(wu)一人。只有在大(da)型節(jie)日到來時(shi)(shi)，城市才允許(xu)“開夜(ye)門”，特(te)許(xu)開禁。于是在花好月圓(yuan)會里，節(jie)目組特(te)地將(jiang)這(zhe)份儀式(shi)感保(bao)留(liu)了下來，白馬過長街(jie)，預示(shi)著熱鬧(nao)非凡的(de)中秋(qiu)(qiu)夜(ye)會，即將(jiang)開始。

本(ben)次節目的(de)主要拍攝(she)地(di)在襄陽(yang)，也(ye)就是(shi)《妖(yao)貓傳》中占地(di)600畝，耗資十億打造(zao)而成的(de)唐城。

花(hua)好(hao)月圓會的(de)(de)故事背景，乍看是對盛(sheng)唐時期的(de)(de)復原和重建，但不同(tong)朝(chao)代的(de)(de)文化(hua)印記都可以在(zai)這里穿梭。誕生于清朝(chao)初(chu)年的(de)(de)京劇(ju)這里更(geng)像是一個完(wan)全架(jia)空(kong)的(de)(de)時空(kong)。一方(fang)面，它(ta)沿襲了大(da)唐盛(sheng)世(shi)的(de)(de)包容與(yu)繁(fan)盛(sheng)；另(ling)一方(fang)面，它(ta)能夠讓(rang)傳統文化(hua)的(de)(de)幾千年來的(de)(de)積淀，拋開時間與(yu)空(kong)間的(de)(de)限制，最大(da)程度的(de)(de)匯集在(zai)此刻的(de)(de)中秋(qiu)月夜里，中原與(yu)西域碰撞，羅裙與(yu)盔(kui)甲共舞。

中秋之夜(ye)，兩(liang)輛花(hua)車(che)在朱雀門相遇，展(zhan)開斗彩。民樂和鳴，羯鼓聲隆(long)，兩(liang)車(che)和合共(gong)融，共(gong)同完成一曲“胡部(bu)新聲”。花(hua)車(che)斗彩，是(shi)(shi)整個花(hua)好月圓夜(ye)投入(ru)成本最(zui)高、拍攝難度最(zui)大的節(jie)目。一直以(yi)來，我們對(dui)于花(hua)車(che)的概念，都只停留在迪(di)士尼樂園里的游行，或者是(shi)(shi)巴西狂歡節(jie)的嘉年(nian)華(hua)上。而(er)這一次，花(hua)好月圓會的主創團隊，打(da)造出了兩(liang)輛實打(da)實的國風花(hua)車(che)。

一(yi)(yi)輛來自(zi)中原，一(yi)(yi)輛來自(zi)西域(yu)，從設計到搭建完成(cheng)總共花(hua)了近兩個(ge)月時間。不同于(yu)外(wai)國(guo)人對中國(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)臆想(xiang)，也(ye)不同于(yu)當代對傳統文(wen)化流于(yu)表面的(de)(de)曲解，在這(zhe)兩輛國(guo)風花(hua)車上，大(da)到整個(ge)花(hua)車的(de)(de)基本造型，小到欄桿上的(de)(de)一(yi)(yi)樁木雕，都可以在史料中找到考證與原型。

例如(ru)中(zhong)原花車的(de)設計，圍繞著象征太陽的(de)神(shen)(shen)鳥——三(san)足金烏(wu)展開(kai)。據(ju)中(zhong)國(guo)古代神(shen)(shen)話，紅日中(zhong)央(yang)有一只黑色的(de)三(san)足烏(wu)鴉(ya)，黑烏(wu)鴉(ya)蹲居在紅日中(zhong)央(yang)，周圍是金光閃(shan)爍的(de)紅光，故稱金烏(wu)。

漢代壁(bi)(bi)畫(hua)上的三(san)足金烏(wu)而西(xi)域(yu)舞(wu)者(zhe)乘坐(zuo)的花(hua)車，則以敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)為(wei)主要元素進行裝飾。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)，是我國敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)石窟內壁(bi)(bi)的繪畫(hua)藝術作品，總面(mian)積5萬多(duo)平方(fang)米，屬于世界文化遺(yi)產。花(hua)車頂部的圖案(an)取自敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)華蓋(gai)，舞(wu)者(zhe)背(bei)后(hou)燈(deng)幕上的圖案(an)取自敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)蓮花(hua)飛天藻井壁(bi)(bi)畫(hua)，地毯上的圖案(an)則是參考了敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)復原寶(bao)相(xiang)團花(hua)。

中原花(hua)車上(shang)(shang)，薩頂(ding)(ding)頂(ding)(ding)的(de)服(fu)裝參考了莫(mo)高窟(ku)的(de)人(ren)物畫(hua)像。這(zhe)副女供養(yang)人(ren)像位(wei)于莫(mo)高窟(ku)五代(dai)(dai)第98窟(ku)的(de)東壁(bi)，壁(bi)畫(hua)上(shang)(shang)的(de)人(ren)物，是(shi)五代(dai)(dai)時(shi)期一位(wei)節度使的(de)家眷，她的(de)服(fu)飾仿效了唐代(dai)(dai)后妃的(de)盛裝——“鈿釵(chai)禮衣(yi)”。“鈿釵(chai)禮衣(yi)”是(shi)唐代(dai)(dai)命婦禮服(fu)的(de)一種，包(bao)括禮服(fu)和發(fa)髻上(shang)(shang)的(de)金釵(chai)花(hua)鈿，并以鈿釵(chai)數目明確地位(wei)身份。

這套服裝在(zai)設計和(he)制(zhi)作過程中還參考(kao)了國立敦煌藝術研究所研究院范文藻，和(he)《敦煌歷代服飾圖案(an)》編(bian)著(zhu)者常(chang)沙娜(na)的臨摹作品。

范(fan)文藻（左）和常沙娜（右）的(de)臨摹作(zuo)品

這套(tao)人物造(zao)型是整個花好(hao)月圓(yuan)會中最為復原的一套(tao)，連布(bu)料的紡織、染(ran)色(se)各種環節(jie)都以唐代古法(fa)操作。整套(tao)妝造(zao)的穿(chuan)戴(dai)(dai)過(guo)程也(ye)相當繁瑣。拍攝(she)當天(tian)，薩頂頂老(lao)師的妝造(zao)一直從中午做到(dao)了晚上才結束，彩(cai)排(pai)過(guo)程中，也(ye)不能將穿(chuan)戴(dai)(dai)卸下休息，一直頂著(zhu)沉重的發飾拍攝(she)到(dao)了凌晨(chen)兩三點。

花車斗彩中中原歌者演唱(chang)的(de)曲目《把酒問月》，其實是(shi)敦煌莫高窟(ku)的(de)二創(chuang)作品。它的(de)前奏是(shi)從(cong)莫高窟(ku)壁畫上(shang)扒下來(lai)的(de)原譜(pu)。中央民(min)族(zu)樂團駐團作曲家(jia)馬久越，在古(gu)學(xue)家(jia)和(he)音(yin)樂學(xue)家(jia)根據敦煌壁畫的(de)25份(fen)拓(tuo)印譜(pu)翻(fan)譯(yi)的(de)基礎(chu)上(shang)，結合音(yin)階和(he)音(yin)程的(de)特(te)點(dian)，續寫完(wan)了前奏之(zhi)外的(de)部分(fen)。

歌詞(ci)部分則是(shi)融入了唐代詩(shi)人李白的詠(yong)月(yue)抒懷詩(shi)《把(ba)酒問(wen)月(yue)》。不同于(yu)大部分詠(yong)月(yue)詩(shi)孤寂、凄慘的情感(gan)，《把(ba)酒問(wen)月(yue)》在一飲一問(wen)間的豪放和恣肆，與節目組想要表達的概念一拍即(ji)合，為花(hua)車(che)斗彩的大氣磅礴(bo)，又添(tian)上了一筆新色。

隨著節(jie)目的推進，很(hen)多觀(guan)眾(zhong)都已經發(fa)現(xian)，無論(lun)是(shi)在(zai)花車的周圍，還是(shi)在(zai)民俗展演的街(jie)道上(shang)，都出(chu)現(xian)了許多魚型燈偶。

在我(wo)國的傳統(tong)文化中(zhong)，魚是一(yi)個(ge)寓(yu)意吉祥(xiang)的符(fu)號，在許多地方也都有(you)著(zhu)中(zhong)秋節掛于，祈(qi)禱“有(you)余”的風(feng)俗。這些魚形偶大大小小加(jia)起來有(you)三(san)四十個(ge)，每一(yi)個(ge)都可(ke)以(yi)在《海錯圖》中(zhong)找(zhao)到原型。

《海錯圖》中的魚

《海錯圖(tu)》是清朝康熙(xi)年間，由畫(hua)家聶璜繪制的一組圖(tu)譜(pu)。書(shu)中共描(miao)述(shu)了300多種生(sheng)物(wu)，還記(ji)載了不少(shao)海濱植物(wu)，是一本(ben)頗具現(xian)代(dai)博(bo)物(wu)學風格的奇書(shu)。全書(shu)共四冊，現(xian)三卷(juan)藏(zang)于北京故宮(gong)，一卷(juan)藏(zang)于臺北“故宮(gong)博(bo)物(wu)館”。

長街上民俗匯演中的儺戲，誕生于元末明初，是江?省萬載縣當地間驅逐疫、祈福求平安的一種?俗活動。本次演出團隊便是來自江?省萬載縣潭埠鎮池溪村，共15人。表演中使用的道具和面具都已有幾百年的歷史。

除了儺戲之外，長街上的(de)許多民(min)俗演(yan)(yan)出(chu)，都由正宗(zong)的(de)非(fei)遺(yi)團隊來進(jin)行(xing)表(biao)演(yan)(yan)。這些民(min)間表(biao)演(yan)(yan)團隊在平時，只能在縣(xian)城、鄉鎮進(jin)行(xing)一些小型的(de)表(biao)演(yan)(yan)，很少(shao)有像這樣面(mian)對全國幾(ji)百萬觀眾(zhong)的(de)機會。能讓大家在中秋之夜感受(shou)到中華傳統(tong)民(min)俗的(de)價(jia)值，團隊成員都覺得意義非(fei)凡。

水榭樓(lou)亭中三(san)位詩(shi)人(ren)玩(wan)的游戲，叫做“飛花令(ling)”。飛花令(ling)，出自唐代詩(shi)人(ren)韓翃《寒食(shi)》中的名句“春城無處不飛花”，是一(yi)種(zhong)飲酒助興的游戲，輸(shu)者罰酒。規則為指定一(yi)個字(zi)，再由參與(yu)者依次背誦出含有(you)(you)關(guan)鍵字(zi)的詩(shi)詞句子，直到有(you)(you)人(ren)背不出為止(zhi)。

飛花令中的(de)(de)(de)詩詞，都(dou)是三(san)(san)位UP主自己根據節(jie)目(mu)組提(ti)供的(de)(de)(de)詩令所準備的(de)(de)(de)。除此之外，三(san)(san)個人服(fu)飾，可(ke)以說(shuo)都(dou)是根據本人的(de)(de)(de)性(xing)格量身打造：UP主有山先(xian)生性(xing)格活潑，是天生的(de)(de)(de)氣(qi)氛擔當，因此節(jie)目(mu)組為(wei)他(ta)準備的(de)(de)(de)穿戴(dai)就比(bi)較華麗，還混(hun)入了許多胡服(fu)元素；安州(zhou)牧的(de)(de)(de)個性(xing)文靜，所以就為(wei)他(ta)選(xuan)擇了相當正統的(de)(de)(de)紅袍(pao)。

驚艷網友的(de)現代舞《鯉(li)影》，在(zai)制作上，考(kao)慮到(dao)古人飲酒對(dui)詩有曲(qu)水流(liu)觴(shang)的(de)傳統，經(jing)常在(zai)溪(xi)流(liu)水畔對(dui)詩作樂，因此便讓舞者陳添(tian)化(hua)作曲(qu)水中(zhong)的(de)一條小魚，在(zai)月下暢游起舞。

舞(wu)者(zhe)陳添曾經(jing)獲得過國際現代舞(wu)金獎，這是(shi)他第一次嘗試水上舞(wu)蹈。為了打造出(chu)魚鱗感(gan)，在舞(wu)蹈演員(yuan)(yuan)的(de)(de)服裝設計上，主創團隊(dui)選擇了魚鱗主題(ti)的(de)(de)人體彩(cai)繪，和模擬魚鰭的(de)(de)輕(qing)紗。同時考(kao)慮(lv)到更多的(de)(de)展(zhan)現人體肌肉線條的(de)(de)美感(gan)，人體彩(cai)繪也只覆蓋(gai)了演員(yuan)(yuan)上半(ban)身的(de)(de)三分之一。

舞蹈(dao)(dao)拍攝(she)總共(gong)持續了三個(ge)多(duo)小(xiao)時。由(you)于水中阻力更大，很多(duo)腿部動作都要比正常(chang)情況下(xia)費力很多(duo)，全程舞者要一(yi)(yi)直浸泡在水里，休息時也沒有(you)離開，三小(xiao)時內一(yi)(yi)直保(bao)持著(zhu)(zhu)渾身濕透的狀態，相當辛苦。除此之(zhi)外，水上舞蹈(dao)(dao)給拍攝(she)也帶(dai)來(lai)了不小(xiao)的挑戰，制(zhi)作組當時要穿著(zhu)(zhu)救生衣坐著(zhu)(zhu)小(xiao)板船劃到演(yan)員旁邊，一(yi)(yi)行人拍的饑腸(chang)轆轆，湖面的蚊子倒是(shi)飽餐了一(yi)(yi)頓。

《風(feng)花雪(xue)月(yue)(yue)》的節目概念(nian)，源自國家一級編(bian)劇閻肅先生在2014 年(nian)文藝工作(zuo)座(zuo)談會上的發(fa)言。“我稱得上是(shi)(shi)中國人民解放軍文藝戰(zhan)線的一名老兵……我們(men)也有風(feng)花雪(xue)月(yue)(yue)，但那風(feng)是(shi)(shi)‘鐵馬(ma)秋風(feng)’、花是(shi)(shi)‘戰(zhan)地黃花’、雪(xue)是(shi)(shi)‘樓船夜(ye)雪(xue)’、月(yue)(yue)是(shi)(shi)‘邊關冷月(yue)(yue)’。”

參(can)(can)與節目(mu)演出的(de)up主團隊鐵羽踏白，也帶來了(le)自己的(de)原創甲胄(zhou)。參(can)(can)考了(le)包括(kuo)法(fa)海(hai)寺壁畫、西(xi)安博物館(guan)館(guan)藏雕像(xiang)、京劇扮相等在內的(de)大量(liang)史(shi)料。設(she)計這(zhe)個節目(mu)的(de)初衷，其實是一(yi)次想要打破以(yi)(yi)往傳(chuan)統節日晚會，只聚焦合家歡(huan)的(de)歌舞節目(mu)設(she)置。在節目(mu)的(de)前(qian)半段，已(yi)經用各式各樣的(de)方式展(zhan)(zhan)現了(le)中(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)的(de)百景盛世，但在繁榮和諧的(de)背(bei)后，總有人在替我們負重(zhong)前(qian)行。花(hua)好月(yue)圓會以(yi)(yi)《秋節佳(jia)人圖》開幕，展(zhan)(zhan)現了(le)國風(feng)女子或靈動或颯爽的(de)女性(xing)(xing)之美，因此以(yi)(yi)《風(feng)花(hua)雪月(yue)》結束，展(zhan)(zhan)現中(zhong)國男性(xing)(xing)豪邁而堅(jian)韌(ren)的(de)美來作為呼應，并以(yi)(yi)此來致(zhi)敬團圓佳(jia)節，仍在邊關戍守的(de)中(zhong)國軍人。

比起(qi)真實發(fa)生的(de)故事(shi)，花好月圓會(hui)更像是藏在(zai)(zai)(zai)(zai)畫卷中，平行時(shi)空(kong)的(de)交點。因此(ci)，你會(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)庭院的(de)少女中看到唐代(dai)的(de)齊胸襦裙，在(zai)(zai)(zai)(zai)飛(fei)花令中聽到宋代(dai)的(de)詩詞，在(zai)(zai)(zai)(zai)中秋(qiu)夜會(hui)的(de)長街上看到明末流行的(de)儺戲。

甚至(zhi)在中(zhong)原歌者(zhe)和(he)西域(yu)舞娘的(de)(de)斗彩中(zhong)聽到不少來自21世(shi)紀的(de)(de)搖滾樂鼓點。來自各個時(shi)(shi)代(dai)、文化(hua)背景的(de)(de)國風元素在這(zhe)里互(hu)相碰撞融合(he)，時(shi)(shi)空的(de)(de)火花交(jiao)錯(cuo)，才(cai)(cai)誕生了這(zhe)樣一(yi)場(chang)奇(qi)妙盛典。雖然畫卷已(yi)經徐(xu)徐(xu)關閉(bi)，但畫中(zhong)世(shi)界欣欣向榮的(de)(de)節(jie)日氛圍并不會(hui)停止。好運一(yi)如中(zhong)秋滿月，無論身(shen)處哪一(yi)個時(shi)(shi)代(dai)，都會(hui)伴隨我們長長久久，而這(zhe)或許才(cai)(cai)是中(zhong)秋節(jie)真正的(de)(de)意義。

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